T\u0119siant tem\u0105 apie plaukus ir i\u0161vaizd\u0105, \u0161\u012f kart\u0105 parinkau dvi istorijas. Viena yra m\u016bs\u0173 dien\u0173, o kita – apra\u0161oma Mahabharatoje ir labai labai sena tod\u0117l daug kas \u012fvykius joje palaikys mitu.<\/p>\n
Pirmoji istorija pasakoja apie \u0161ventiko \u017emon\u0105 ir kokios galios gali slyp\u0117ti moteryje, kuri i\u0161tikima savo vyrui, nepaisant jo tr\u016bkum\u0173. \u0160i istorija padeda susim\u0105styti apie aplink\u0105, i\u0161vaizd\u0105 ir kod\u0117l \u017emog\u0173 traukia ka\u017ekas \u2018\u2018naujo\u2018\u2018. Antroji istorija – tai pasakojimas apie neseniai \u012fvykus\u012f \u012fvyk\u012f,\u00a0kai jogui nukirpo plaukus.<\/em><\/p>\n Brahmano \u017emona buvo i\u0161tikima ir atsidavusi. Jos vyras buvo invalidas ir taip kent\u0117jo nuo raups\u0173, kad net negal\u0117jo pajud\u0117ti. Nepaisant to, \u017emona vis tiek jam tarnavo, kas teik\u0117 brahmanui malonum\u0105 ir d\u017eiaugsm\u0105. Ji nejaut\u0117 neapykantos ar blog\u0173 min\u010di\u0173. \u201eJis mano vyras, mano vie\u0161pats\u201c – taip nusiteikusi ji tarnavo.<\/p>\n Visgi jos vyras tro\u0161ko aplankyti prostitut\u0119, kuri gyveno netoliese. Jo \u017emona gal\u0117jo tai suprasti: \u201cMano vyras nori nueiti pas t\u0105 prostitut\u0119 ir ja m\u0117gautis. Kod\u0117l prostitut\u0117 tur\u0117t\u0173 priimti taip \u0161lyk\u0161\u010diai atrodant\u012f \u017emog\u0173, kuris yra raupsuotas ir neturi jokio gro\u017eio? Mes varg\u0161ai. Neturime pinig\u0173. Kaip gal\u0117\u010diau patarnauti savo vyrui ir suteikti jam d\u017eiaugsmo?\u201c<\/p>\n Taip galvojo i\u0161tikima brahmano \u017emona. Ji prad\u0117jo vaik\u0161\u010dioti pas prostitut\u0119 kiekvien\u0105 dien\u0105 ir tvarkyti jos namus, skalbti drabu\u017eius, \u0161luoti kiem\u0105. \u0160itaip moteris atlikdavo \u012fvairiausius darbus prostitut\u0117s namuose. Prostitut\u0117 steb\u0117jo \u0161i\u0105 moter\u012f ir po savait\u0117s prad\u0117jo galvoti: \u201cKam gi \u0161iai gra\u017eiai moteriai, pasi\u017eymin\u010diai geromis savyb\u0117mis, reik\u0117jo ateiti pas mane ir atlikti visus \u0161iuos darbus? A\u0161 juk prostitut\u0117, pardavin\u0117ju savo k\u016bn\u0105, kad u\u017esidirb\u010diau pinig\u0173. Mane smerkia visuomen\u0117.\u201c Galiausiai ji paklaus\u0117 brahmano \u017emonos: \u201eKod\u0117l tu man, prostitutei, tarnauji?\u201c\u00a0Brahmano \u017emona atsak\u0117: \u201cMano vyras yra negra\u017eus, jis yra kankinamas raups\u0173 ir negali jud\u0117ti, bet nori tenkintis tavimi. Mes neturime pinig\u0173 ir kaip gi jo tro\u0161kimas gali i\u0161sipildyti? D\u0117l to a\u0161 at\u0117jau tau tarnauti.\u201c Prostitut\u0117\u00a0patenkinta atliktais darbais tar\u0117: \u201eAtvesk savo vyr\u0105 \u0161\u012f vakar\u0105. A\u0161 i\u0161pildysiu jo tro\u0161kim\u0105.\u2018\u2018<\/p>\n Prostitut\u0117 galvojo. kaip pamokyti brahman\u0105. Ji labai skaniai pagamino ir sud\u0117jo patiekal\u0105 \u012f septynis skirtingus duben\u0117lius: \u012f auksin\u012f, sidabrin\u012f, varin\u012f, gele\u017ein\u012f,molin\u012f, akmenin\u012f ir plienin\u012f. Po to. kai ji papuo\u0161\u0117 stal\u0105 ir k\u0117d\u0119, laikydama vyr\u0105 ant pe\u010di\u0173 atvyko brahmano \u017emona.<\/p>\n Prostitut\u0117 pakviet\u0117 j\u012f sakydama: \u201ePra\u0161au, pris\u0117sk \u010dia. Pirmiausia paragauk k\u0105 esu paruo\u0161usi ir po to a\u0161 i\u0161pildysiu tavo tro\u0161kim\u0105\u201c. Brahmanas pris\u0117do ir paragavo maisto i\u0161 kiekvieno duben\u0117lio. Po to paklaus\u0117: \u201cKod\u0117l tu paruo\u0161ei tik vien\u0105 patiekal\u0105, bet sud\u0117jai j\u012f \u012f skirtingus indus?\u201c Prostitut\u0117 atsak\u0117: \u201eTai pamoka, kurios noriu tave pamokyti. Nors duben\u0117liai skirtingi, j\u0173 turinys nesiskiria. Tu turi i\u0161tikim\u0105 ir atsidavusi\u0105 \u017emon\u0105. Ji kupina ger\u0173 savybi\u0173. Ji – moteris. A\u0161 irgi moteris. M\u016bs\u0173 k\u016bnai vienodi. K\u016bnai, duben\u0117liai, gali skirtis ir b\u016bti balti ar juodi, gerai atrodantys ar visi\u0161kai nepatraukl\u016bs, bet turinys yra toks pat. Kod\u0117l gi tu taip manimi susi\u017eav\u0117jai?\u201c<\/p>\n Galiausiai brahmanas suprato:\u201cO taip, tu teisi.\u201c Jis pa\u0161auk\u0117 savo \u017emon\u0105 ir jiedu i\u0161\u0117jo i\u0161 prostitut\u0117s nam\u0173.<\/p>\n Kai jie keliavo, jau buvo tamsu ir pliaup\u0117 lietus. Eidami namo jie pri\u0117jo i\u0161min\u010di\u0173 Mandukja Muni. Jis s\u0117d\u0117jo ant smailaus ieties, kurio smaigalys buvo perv\u0117r\u0119s jam i\u0161ang\u0119 suteikdamas jam daug skausmo. Karalius \u0161itaip buvo j\u012f nubaud\u0119s. Tamsoje brahmano \u017emona su koja nety\u010dia u\u017ekliud\u0117 i\u0161min\u010di\u0173 sukeldama jam dar daugiau skausmo. \u201e\u0160i moteris taip did\u017eiuojasi savo i\u0161tikimybe, kad sudav\u0117 man\u201c \u2013 pagalvojo i\u0161min\u010dius\u00a0ir prakeik\u0117 j\u0105. \u201eKai tik saul\u0117 patek\u0117s, tavo vyras \u017eus.\u201c Moteris atsak\u0117: \u201eJei a\u0161 – tikrai i\u0161tikima \u017emona, saul\u0117 nepatek\u0117s ir mano vyras nemirs.\u201c<\/p>\n I\u0161tikimyb\u0117 turi toki\u0105 did\u017eiul\u0119 j\u0117g\u0105, kad saul\u0117 nepatek\u0117jo. Tai suk\u0117l\u0117 problem\u0173 \u0161ios visatos k\u016br\u0117jui Brahmai. Jis svarst\u0117: \u201eKas nutiko? Kod\u0117l saul\u0117 nepateka? Mano k\u016brinija bus sunaikinta. Ar saul\u0117 paniro \u012f meditacij\u0105?\u201c Tada jis suprato: \u201eTai \u0161i i\u0161tikima moteris i\u0161tar\u0117 \u0161iuos \u017eod\u017eius, tod\u0117l saul\u0117 nepateka\u201c.<\/p>\n Brahma kartu su Atri Munio \u017emona Anasuya at\u0117jo pas brahman\u0119 ir tar\u0117: \u201eO motina, pra\u0161au, atsiimk savo \u017eod\u017eius. Visa mano k\u016brinija bus sunaikinta.\u201c Brahmano \u017emona atsak\u0117: \u201eJei saul\u0117 patek\u0117s mano vyras mirs, tod\u0117l a\u0161 negaliu atsiimti \u0161i\u0173 \u017eod\u017ei\u0173. Tebunie tavo k\u016brinija b\u016bna sunaikinta.\u201c<\/p>\n Anasuya, kuri buvo taip pat i\u0161tikima moteris tar\u0117: \u201eO sese, a\u0161 pa\u017eadu, kad tavo vyras nemirs. Jis gyvens.\u201c<\/p>\n I\u0161girdusi tai, brahmano \u017emona atsi\u0117m\u0117 savo \u017eod\u017eius. Saul\u0117 patek\u0117jo ir jos vyras numir\u0117. Brahma u\u017ela\u0161ino ant jo k\u016bno vandens ir j\u012f atgaivino. Jis \u012fgavo labai gra\u017e\u0173 k\u016bn\u0105 ir jo raupsai i\u0161nyko.<\/p>\n \u0160tai kokia yra tikra i\u0161tikimyb\u0117. Viename posme sakoma: \u201eBe savo vyro a\u0161 tokia pat gera kaip negyvas k\u016bnas.\u201c Tokia yra i\u0161tikimyb\u0117 atsidavusios \u017emonos. Ar \u0161iais laikas egzistuoja tokia i\u0161tikimyb\u0117? Ne, bet tokia yra Vedin\u0117 kult\u016bra.<\/p>\n 1873 metais Indijoje, netoli Orisos sostin\u0117s, gyveno mistikas vardu Bisakisena. Jis gal\u0117davo \u012f\u017eiebti ugn\u012f i\u0161 savo galvos, vaik\u0161\u010dioti per liepsnas. Bisakisena apsiskelb\u0117 Dievu. Kai kurie \u017eemesnieji Orisos valdytojai pateko \u012f \u0161io mistiko \u012ftak\u0105 ir siunt\u0117 jam pinigus bei moteris. Bisakisena paskelb\u0117, kad jis nori nuversti britus ir pats tapti Orisos karaliumi. \u0160i \u017einia greitai pasklido po Oris\u0105 ir u\u017e kalbas prie\u0161 brit\u0173 vald\u017ei\u0105 Bengalijos gubernatorius \u012fsak\u0117 suimti Bisakisena. Niekas nedr\u012fso to padaryti baimindamiesi jo gali\u0173.<\/p>\n Galiausiai buvo kreiptasi \u012f \u0160ri Kedarnatha Datta ir jo papra\u0161yta \u012fvykdyti teisingum\u0105. \u0160ri Kedarnatha Datta buvo teisininkas, mokytojas ir \u0161ventasis atk\u016br\u0119s Gaudija Vai\u0161navizm\u0105 (\u0161iuo metu visame pasaulyje \u017einom\u0105 kaip Kri\u0161nos s\u0105mon\u0117s jud\u0117jim\u0105). Jis asmeni\u0161kai nuvyko susitikti su Bisakisena. Jogas parod\u0117 jam kelet\u0105 savo gali\u0173, kurios i\u0161g\u0105sdint\u0173 bet kok\u012f \u012fprast\u0105 \u017emog\u0173, ir informavo, kad \u017eino kas jis yra, ir kad geriau jo netrukdyti. Sri Kedaranatha Datta atsak\u0117 pripa\u017e\u012fstantis Bisakisenos pasiekimus jogoje ir tantroje bei papra\u0161\u0117 jo atvykti \u012f Pur\u012f gauti \u00a0Kri\u0161nos dievyb\u0117s ( D\u017eaganathos) palaiminimus. Jogas atsak\u0117, kad jis pats yra dievas ir neis \u017ei\u016br\u0117ti med\u017eio.<\/p>\n Tai \u012fsiutino \u0160ri Kedarnatha Datta. Jis su\u0117m\u0117 apsi\u0161auk\u0117l\u012f ir nugabeno \u012f kal\u0117jim\u0105, kur j\u012f saugojo 72 policininkai.<\/p>\n \u012ekalinimas vyko 18 dien\u0173 per kurias t\u016bkstan\u010diai Bisakisenos kontroliuojam\u0173 \u017emoni\u0173 rinkosi reikalaudami j\u012f paleisti. \u0160e\u0161t\u0105 bylos nagrin\u0117jimo dien\u0105 viena i\u0161 Kedarnatha Datta dukter\u0173 sunkiai susirgo ir buvo netoli mirties. Kedarnatha Datta \u017einojo, kad tai tantrin\u0117s jogos gali\u0173 pasekm\u0117. Jis pabr\u0117\u017e\u0117: \u201eTeb\u016bnie mes visi mirsime, bet \u0161is nenaud\u0117lis turi b\u016bti nubaustas.\u201c Sekan\u010di\u0105 dien\u0105 teisme jogas pasak\u0117, kad parod\u0117 savo gali\u0105 ir kad parodys dar daugiau. Jis reikalavo j\u012f i\u0161leisti, nes kitaip Kedarnatha Dattai teks kent\u0117ti. Paskutin\u0119 teismo dien\u0105 pats Kedaranatha Datta prad\u0117jo kar\u0161\u010diuoti ir jaut\u0117 pana\u0161ias kan\u010dias kaip jo dukra. Sergantis jis paskelb\u0117 Bisakisena kaltu. Jis buvo i\u0161vestas i\u0161 teismo sal\u0117s ir teismo medicinos pareig\u016bnai nukirpo jam plaukus. T\u0105 pa\u010di\u0105 akimirk\u0105 Bisakisena prarado visas galias slypin\u010dias jo plaukuose. Jis buvo neg\u0117r\u0119s ir nevalg\u0119s vis\u0105 \u0161\u012f laik\u0105 tod\u0117l krito be j\u0117g\u0173 ant \u017eem\u0117s. \u012e kal\u0117jim\u0105 j\u012f reik\u0117jo gabenti su ne\u0161tuvais. Po trij\u0173 m\u0117nesi\u0173 jis nusinuodijo.<\/p>\n I\u0161tikima \u017emona ir jogas netek\u0119s mistini\u0173 gali\u0173 T\u0119siant tem\u0105 apie plaukus ir i\u0161vaizd\u0105, \u0161\u012f kart\u0105 parinkau dvi istorijas. Viena yra m\u016bs\u0173 dien\u0173, o kita – apra\u0161oma Mahabharatoje ir labai labai sena tod\u0117l daug kas \u012fvykius joje palaikys mitu. Pirmoji istorija […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-istorijos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=668"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":694,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668\/revisions\/694"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rupa.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Brahmano \u017emona<\/h2>\n
Jogas, netek\u0119s mistini\u0173 gali\u0173<\/h2>\n
<\/h6>\n
Pagrindinis paveiksl\u0117lis i\u0161 \u010dia:\u00a0http:\/\/www.iainclaridge.co.uk\/blog\/25069<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"